生命体五运六气的运用，其性宜气而其兴盛；其性不宜气而其衰败

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左右应见，应该是，过去，现在，将来，间气对应人的病证、脉证的表现规律。也就是通过，已经明了的过去，现在，两步间气的已知表现，去推测出将要到来的那一步间气的气运状况，为治未病提供判据。并为当下这一步间气用药提供指导，在经方的方剂中，化裁应对当下运气对人脏腑生化影响的药物，或者在同类方剂中选用含有能够对治当下气运偏向药物的方剂。常常是疫病的表现。

李阳波先生提出了，时图，命图，病图，药图的概念。一个人生活在运气的坐标系统里，就必然受到这个坐标系统的影响与控制，如果抓住了他出生的那个时间，这个时间就构成了我们的一个时相框架，再把这个时象框架转成图，这个能够反映我们先天禀赋的图就叫命图，而与发病时候相关的这个图就叫作病图。还有一个就是我们看病时所构成的这个图，叫时图，将这些图弄清楚了，就可以对疾病进行很好的病机分析，并结合六十四卦，用卦象配合望诊刻画人的岁数与疾病的关系。李阳波对《伤寒论》的112条原文都一一进行了药与病的图像表达，按图索骥，对病用药。

1954年在河北发生脑膜炎大流行，当时郭可明老先生提出了用苍术白虎汤来治疗脑膜炎，结果取得了很好的效果。1954年是甲午年，上少阴君火司天，中土运太过，下阳明燥金在泉，从大的运气框架来说，是燥热比较盛，因此，用白虎汤清阳明燥热是很对的，但是，中运土太过，就往往会挟湿，所以白虎汤的基础上又加了苦温燥湿的苍术，这个用药与运气是很符合的。到了1955年，这个病漫延到了北京，当时的人“照搬水豆腐”，就把郭老先生的苍术白虎汤用于治疗北京地区出现的脑膜炎，结果效果不佳。这时蒲老就出来说话了，他提出了用“神术散”这个温化的方子。为什么?因为1955年是乙未年，太阴湿土司天，太阳寒水在泉，气运以寒湿为主，在这种情况下，用辛寒的白虎汤就不太恰当了，而选用温宣除湿的神术散则正好是应机，因此，取得了较好的疗效。